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[新聞] 瓷器鑑定的要點有哪些



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具體到瓷器的鑑定上,本質鑑定內容就是對瓷器胎土、釉色和彩料的認定,也只有對胎土、釉色和彩料進行綜合判斷,才可以最大程度地鑑別古董瓷​​器的真偽。胎是骨,釉是衣,對胎土和釉色的鑑定最為關鍵。當然我們首先要了解胎和釉在各個時期的特徵。

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元代的胎土在淘煉中不是很細膩,含有雜質,經過長時間自然的變化顆粒更明顯,鐵鏽點和火石紅斑都會帶有沉著的色感。明代早期的胎土則淘煉得比較細膩,結構也顯得緊密。明代中期胎土的淘煉則更為細膩,有了高質量的胎土才可以製作出如成化雞缸杯等極為精細的作品。明代至清早期、後期胎土又變得粗糙,並導致瓷器製作整體水平的下降。清康熙、雍正、乾隆時期胎土的淘煉發展到了一個新水平,胎骨結構更緊、更細密、有重量感、可塑性好,為這一時期的瓷器品種呈現多樣化提供了保證。清中晚期的胎土則又向粗糙發展,器物的胎質多有顆粒和雜質,也顯得疏鬆,整個瓷器的質量下降明顯。元和明代青花瓷器多數都為青白釉和小部分白釉,另外各種單色釉瓷器的釉面都特別肥厚潤潔,以至於釉面結構也相當緊密。清以後青花瓷器的釉面則有更多的變化,有青白釉、白釉、灰釉等,而且釉面的質量也在不斷的下降,變得稀薄和鬆軟。

鑑定中對元、明、清瓷器的彩料也要有細微的分析研究。如青花、五彩、釉里紅、粉彩、鬥彩、琺瑯彩、墨彩和各類單色釉。如青花彩料元代最有特色的是進口的蘇麻離青。明代青花則可以分為四個階段,永樂、宣德時期還用蘇麻離青為主;成化、弘治、正德以國產的平等青為主;嘉靖、隆慶、萬曆大量使用進口的回青料;天啟、崇禎浙料用的較多。清代青花呈色最好的是康熙中晚期,用雲南明珠料,分色是所有青花瓷器中最好的,俗稱“五彩青花”。雍正、乾隆青花有呈色濃郁深沉的特點。

了解各朝瓷器的胎土、釉色、彩料特點是為了更好地去掌握鑑定的本質內容,尋找到各朝瓷器在胎土、釉色、彩料方面所具有的共性和個性特徵也是為了更好的鑑定。共性的特點就是器物經過長時間自然變化所產生的一種內在物理性的轉變特性,料深沉,光澤內斂有厚度,在整個器物的用色上有濃淡深淺的變化,另外,各類釉上彩的彩料都有自然的潤光從彩料深處溢出,光芒閃爍讓人心動。當然在瓷器鑑定中還是要全面地分析和判斷,但從初始鑑定的角度來看,對胎土、釉色、彩料的認識應該還是最為關鍵的。胎土都有結晶,有潤光,結構相對緊密,有一種厚重感。釉面溫潤如玉,有一種內在的寶光由里而外自然釋放。彩料的特點和釉面相似,青花瓷器的用料深沉,光澤內斂有厚度,在整個器物的用色上有濃淡深淺的變化。另外,各類釉上彩的彩料都有自然的潤光從彩料深處溢出,光芒閃爍讓人心動。當然在瓷器鑑定中還是要全面地分析和判斷,但從初始鑑定的角度來看,對胎土、釉色、彩料的認識應該是最為主要的。

實踐及比較所獲得的經驗是鑑定的關鍵
“學習鑑定要‘三多’,多看、多問、多比較;‘三勤’,勤學、勤問、勤記。”也就是讓收藏者要多實踐,多交流,多比較。只有理論知識而沒有實踐,只談瓷器的紋飾和造型而不研究鑑定本質特徵是不會真正懂得鑑定的。

在和收藏家的交往中常會聽說某人收藏了很多“官窯”瓷器,但拿來一看卻是贗品。其實鑑別一件瓷器是否是“官窯”瓷器的一個最簡單辦法就是比較。拿一件清末或民國的民窯傳世瓷器與所謂的“官窯”瓷器作個比較,如果“官窯”瓷器在胎土、釉色、彩料的質量上都不如民窯傳世瓷器的話,那麼這件瓷器肯定不是官窯器,很有可能是贗品。舉這個例子是用來說明正確的比較方法在瓷器鑑定中的重要性。器物的真偽是相對存在的,沒有假何來真,真真假假只是在一線之差。所以平時我們不但要經常去觀察認識古代傳世瓷器,同時也要經常去觀察認識新仿瓷器。只有清楚地認識了新仿瓷器的特徵,才會幫助認識古代傳世瓷器。

比較法還能使鑑定行為在理性思維的基礎上進行。通過比較而獲得經驗,能使我們具有一種敏銳的觀察力和鑑別力。當然這種鑑別能力難在短時間裡具備,只有通過不斷努力實踐和比較,同時不斷地總結實踐和比較所獲得的經驗才有可能達到。

在古玩行有句俗語“買了假東西是沒眼力,真東西看作假東西不買更是沒眼力”。傳世的精品自古都是人們的珍藏,保存得好自然比現在新東西還要漂亮,把它當作仿品就等於自己放棄了收藏精品,也就永遠成不了真正的收藏家。所以在收藏中不要怕買到新東西,關鍵是買錯了就要知道錯在那裡,在有懷疑的情況下就應該多去比較,在比較中認識各個時期胎土、釉色、彩料的細微差別,就能判斷出新舊瓷器在這幾方面的差異。不斷的實踐、比較和總結可以積累更加豐富的經驗,鑑定能力也會有本質性的突破,這樣所獲得的鑑定能力是理性的並具有很強的可操作性,鑑定瓷器不會受到器物的表像和外在環境的影響,所觀察到的自然也就是物質的本質特性,也就能確認瓷器的真偽。

另外,那種把收藏品深藏而不示人的做法是不理智的。再一點就是要把東西拿到市場上檢驗,買真買假都能提高你的鑑定水平,認真不認偽的心態更是不可取,其後果很可能是買到的都是仿品而自己還蒙在鼓裡。總體來看只要是方法對了,實踐越多則鑑定水平越高,收藏器物的品質也可以更上一個層次。由此可見,鑑​​定的關鍵是實踐和在實踐比較中所厚積的經驗。

綜合鑑別是鑑定瓷器真偽的唯一途徑
鑑定一件瓷器不但要從器型、紋飾、胎骨、釉色、製作和燒製工藝、款識等方面來判斷,還要顧及到一些外在的因素。鑑定是一項複雜的系統工作,某個環節出現差錯都會影響到結果。毋庸置疑,綜合性的判斷完全可以確保鑑定結果的可靠性。目前許多收藏者在鑑定瓷器時比較片面,有的鑑定只看器型、紋飾,也有的看氣泡和哈喇光,或掂分量,這些都只能是鑑定中的部分因素。如以前人們一直認為元青花的胎骨上一定有火石紅斑,後來卻發現伊朗德黑蘭阿爾代畢爾寺院和土耳其伊斯坦堡博物館收藏的元青花大多沒有火石紅斑。再如以前人們認為只有傳世彩瓷上才有哈喇光,但現在大部分的仿器上都有此現象,如果只是憑某一特徵來鑑定瓷器真偽肯定是不科學的。所以在鑑定中不能只有片面認識,而是要綜合全面因素再下決定。

具體到瓷器鑑定可以從三大類來綜合判斷,即傳世瓷器、出土瓷器、半出土瓷器。傳世瓷器一般指日常中經常和外界直接接觸或使用並由前人傳承下來的器物,是鑑定中相對容易的種類。但在鑑定時也不能麻痺,現在有些仿品外表幾乎和傳世瓷器一樣,只要綜合判斷還是能鑑別的。首先還得去觀察有本質特點的胎土、釉色和彩料。傳世瓷器的胎質濕潤細膩,釉面肥厚似玉精光四溢,彩料透徹,內在光澤有渾厚感。幾個方面特徵統一而且都能同時達到要求,則可以確定瓷器的真偽,如果各方面特徵不統一,如釉面像傳世瓷器而胎質像出土瓷器就值得懷疑。器物的紋飾和造型也是需要去認識 ,因為紋飾和造型可以使我們更準確的斷代。

本文來源 搜狐







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